" CINEMA IRANIANO "

Quatro estudantes da universidade Anhembi/Morumbi de São Paulo (Ana Miadaira, Ana Paula Neres, Andréa Mendonça e Tatiana Guimarães) apresentaram o projeto de um belo livro sobre o cinema iraniano (foto), atentas à simplicidade e o humanismo dessa onda que se espalha pelo mundo há mais de dez anos e aqui introduzido pela Mostra Internacional de Cinema/ São Paulo International Film Festival. O fenômeno iraniano, em contradição ao regime de totalitarismo religioso exercido no país, permitiu aos seus cineastas nesse período uma das maiores concentrações de prêmios em festivais internacionais de cinema.

Interessada em avaliar o futuro dessa escola de cinema que se inspirou no Neo Realismo Italiano, a Revista Fajr de Cinema, no Irã, para a sua edição de março, enviou um questionário com cinco perguntas a vários críticos e seguidores do cinema iraniano pelo mundo. A seguir, as minhas respostas para a revista:

1 - Em sua opinião, qual o elemento ou elementos mais importantes nos filmes iranianos?

O elemento metafórico e suas parábolas. A poesia com que se consegue transferir o mais simples da vida cotidiana para uma dimensão universal.

2 - Como você sabe, há mais de 15 anos os filmes iranianos são muito bem recebidos no exterior e nós gostaríamos de saber como você vê este julgamento comum em relação ao cinema iraniano.

Pelos dramas que encerram a nossa eterna luta por liberdade de expressão. Pela sua criatividade em romper com as tábuas da censura. O cinema iraniano, desde os exemplos de cinema elíptico dos mestres Abbas Kiarostami e Mohsen Makhmalbaf, com diálogos e reações de repetição hipnótica, tem nos mostrado que o método psicológico de fixação de conceitos e convencimento passa pela repetição que no Brasil teve nos ensinamentos do pedagogo Paulo Freire um eficiente e polêmico método de educação para iniciantes de todas as idades. Segundo este método, "não basta apenas ter conhecimento e sim saber o que fazer com o conhecimento". E "saber fazer" significa "ter autonomia, capacidade de fazer múltiplas leituras do conhecimento e relacioná-las" na leitura dos desafios da vida.

3 - Tem gente no Irã que acredita que a razão principal para o sucesso dos filmes iranianos no exterior é basicamente o atraso, a pobreza ou as imagens negativas com que é mostrada a sociedade iraniana. Esta visão pessimista insiste em uma conspiração universal contra o Irã e que muito por esta razão os filmes iranianos são bem recebidos e premiados com o objetivo de encorajar outros cineastas iranianos a fazer filmes similares e no final, criar uma imagem negativa do Irã mundo afora. O que você pensa desta teoria?

Esta teoria da conspiração me parece muito complicada. Todo processo criativo requer suportes sólidos ou um mecenato. Ao contrário, tendo que ser auto-sustentado, a criatividade irá derivando para etapas que devem suportar a existência da criação, o que significa rupturas de mecanismos de controle e superação de barreira de censura econômica. Foi o que o mundo das culturas resistentes aplaudiu no cinema iraniano das últimas duas décadas. Surpreendeu e serviu de lição a criatividade do cinema iraniano para realizar importantes filmes para a história do cinema apesar de seus pobres recursos de produção. O que se vê não é repetição de uma fórmula e sim exemplos cinematográficos ricos em criação e que devem estar inspirando cinematografias de outras partes do mundo com iguais limitações em recursos de produção.

4 - Nos últimos dois ou três anos, vários críticos e especialistas têm expressado preocupação com os filmes iranianos (aqueles exibidos em festivais internacionais), que se repetem na fórmula de sucesso garantido e tem pouca criatividade. Como você vê esta idéia?

Todo ciclo histórico tende a se esgotar. Os cineastas iranianos devem estar atentos ao esgotamento e tratar de enfrentar novos desafios da sua comunicação com platéias de todo o mundo. A nossa defesa deste cinema - como crítico, como programador de cinemas ou diretor de festival - continuará visando a defesa das liberdades de expressão, das liberdades civis para homens, mulheres e crianças. Estes aforismos não são exclusivos do cinema iraniano, infelizmente. E felizmente eles falam uma linguagem universal que cabe em muitas outras realidades do mundo, apesar do principal problema que continua sendo enfrentado pelo cinema iraniano: o problema do contexto em que ele está inserido continuar radicalmente inalterado.

5 - Você deve saber que há outros gêneros de cinema iraniano, diferentes da dos filmes de arte ou de filmes que são exibidos internacionalmente. Você conhece bem e gosta dos filmes populares do Irã?

Não tenho familiaridade alguma com o cinema popular iraniano. Imagino que, como em todo o resto do mundo, ele seja medíocre, falacioso, manipulador, misógino, maniqueísta, de banalização de armas, violência e sentimentos. Estamos nos referindo a um cinema de minorias e infelizmente esta realidade não é exclusiva do cinema iraniano.

Texto e edição: Leon Cakoff (jornaldamostra@mostra.org)


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" IRANIAN CINEMA "

A PHENOMENON IN QUESTION
By Leon Cakoff, for 'Jornal da Mostra'

Four students from University Anhembi/Morumbi in São Paulo (Ana Miadaira, Ana Paula Neres, Andréa Mendonça e Tatiana Guimarães) have presented a project of a nice book about Iranian cinema (picture), paying attention to the simplicity and humanism of this wave that goes around the world from more than ten years and that was introduced in Brazil by Mostra Internacional de Cinema/ São Paulo International Film Festival. This Iranian phenomenon in contradiction to the totalitarian religious regime in use in the country has permitted to its cinematographers during this period one of the biggest concentrations of awards in international film festivals.

Interested on evaluating the future of this cinema school that was inspired on Italian New Realism, Iranian Cinema Magazine, Fajr, preparing its march edition has sent a questionnaire with five questions to many critics and Iranian cinema followers around the world. Follows below, my answers to the magazine:

1 - What are the most interesting element(s) in Iranian films for you?

The metaphorical element and its parables. The poetry that can transfer the most simple in daily life to a universal dimension.

2 - As you know it is more than 15 years that Iranian films are very well received at the international scene and we wish to know how you see this common judgment on Iranian cinema.

For the dramas that comprehend our eternal fight for freedom of speech. For the creativity in breaking the censorship. Iranian cinema, since the examples of the elliptical cinema by the masters Abbas Kiarostami and Mohsen Makhmalbaf, with dialogues and reactions hypnotically repeated, has shown us the psychological method of concept establishing and convincing that meets the repetition which in Brazil took place in the teachings by the pedagogue Paulo Freire as an efficient education method for beginners of all ages. According to this method, "it is not enough to have the knowledge, but one has to know what to do with knowledge". And "know how to do" means "to have autonomy, ability to make multiple readings of knowledge and relate them" in different challenges of life.

3 - There are some in Iran who believe the main reason for success of Iranian films abroad is basically for the backwardness, poverty or dark images, portraying the Iranian society. This pessimistic view insists on an informal universal conspiracy against Iran and that for very this reason the Iranian movies are well received and awarded in order to encourage other Iranian filmmakers to make similar films and at the end, create a negative view on Iran throughout the world. How do you think on this theory?

This conspiracy theory seems very complicated to me. Every creative process requires solid support or patronage. Otherwise, if it has to be self-supported, creativity will derive to stages that must support the existence of the creation, which means breaking with the control mechanisms and overcoming the economical censorship barrier. This was what the world of the resistant cultures celebrated in Iranian cinema of the two last decades. The Iranian cinema creativity surprised and was a lesson of how to make films that were important to the History of cinema regardless of its poor production resources. What one sees is not the repetition of a formula but cinematographic examples rich in creation and which must inspire the cinema from other parts of the world having the same limitations of production resources.

4 - In past 2-3 years, a number of film critics and experts express concerns on Iranian films (those screened at international festivals), imitating the former successful movies and they talk about repetition and lack of creativity in Iranian cinema. How you see this idea?

Every historical cycle tends to extinguish itself. Iranian filmmakers should pay attention to the fatigue and try to face new challenges of their communication with audiences all over the world. Our defense of this cinema - as a critic, as a theater programmer or as a festival director - will still be the defense of the freedom of speech, of the civil rights for men, women and children. These aphorisms are not exclusive to Iranian cinema, unfortunately. And fortunately they speak a universal language that fits into many other realities around the world, despite the main problem which Iranian cinema still faces: the problem that the context in which it lays is radically unchanged.

5 - You may know that there is a main trend in Iranian cinema, quite different from the art films or the films which are shown internationally. How familiar you are with the mainstream movies in Iranian cinema and how you like them?

I am not familiar at all with popular Iranian cinema. I can imagine that, as all around the world, it is mediocre, fallacious, manipulating, misogynous, maniqueist, and makes vulgar use of guns, violence and feelings. We are referring to a cinema from a minority and unfortunately this reality is not exclusive to Iranian cinema.

Text and editing: Leon Cakoff (jornaldamostra@mostra.org)

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